آیین ازدواج در دین آیین زرتشت

جایگاه ممتاز معماری اسلامی در هنر جهان

خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی برگرفته از زبان قرآن است و عمق و غنای تمدن اسلام را با بهره‌گیری از روح معنویت نشان می‌دهد. این امر به گونه‌ای است که اعتقاد به توحید و ایمان به تعالیم اسلام به عنوان اندیشه زیبایی‌شناسی دین اسلام در معماری اسلامی تجلی می‌یابد

به گزارش خبرنگار مهر، مؤلفه‌های به جا مانده از پیش از ظهور اسلام نشان می‌دهد از زمانی که انسان هنررا شناخت یعنی از هزاران سال پیش به طراحی رنگی از حیواناتی که منقرض شدند به منظور نشان دادن واقعیتها و مهارتهای خود بر روی دیوارها پرداخت . در واقع هنر پیش از زبان و ادبیات در زندگی انسان وسیله‌ای برای برقراری ارتباط او به شمار می‌رفت .

هنگامی که تمدن پا به عرصه وجود گذاشت، خیزشی جدی در ارائه مهارتهای موجود ایجاد شد که اینک در کشورهای اسلامی و غیراسلامی بخوبی قابل رؤیت است که برخی از آنها به هزاره هفتم قبل از میلاد مسیح (ع) باز می‌گردد.

اما آنچه که بیشتر از دیگر هنرها توجه انسان را به خود معطوف داشت، معماری و هنرهای تجسمی بود که انسان بر روی اشیاء یا ساختمانهایی که می ساخت از هنر خود بهره مند می شد و آن را به نمایش می گذاشت. معماری هنری بود که به غیر از تنوعات رنگی، هویت و فرهنگ را نشان می‌داد؛ به گونه‌ای که تجلی معماری در تصاویر یا کنده کاریها بخوبی نمایان است. در قصرهای ساخته شده در زمان امویان کنده‌کاریهای رنگی و غیررنگی با عکسهای قدیمی بسیاری داشت. دستنوشته ها، ظروف و یا اثاثیه هایی که به علت تنوعات رنگی و نوع کار بر روی آنها از اهمیت به سزایی برخوردارند، نشانگر ارتباط و علاقه انسان با هنر است. 

بنابراین باید میان معماری و هنر معماری تفاوت قائل شد که دو مفهوم کاملا مجزا هستند. در معماری منظور ساخت و ساز در راستای انجام وظیفه اجتماعی و خدمت رسانی است. مانند ساختن اماکن مسکونی، عبادتی و یا تحصیلی. اما در هنر معماری تأکید بر استفاده از شاهکارهای هنری و دستاوردهای تزئنیی بر روی دیوارها، سقف، ستونها، پنجره ها و درهاست و حتی باغها و حوض ها نیز به گونه ای با هنر معماری ترکیب می شوند تا تأثیرگذاری بنا بر بیننده بیشتر شود.

هنر معماری اسلامی به واسطه وجود معماران زبردست که فعالیتهای ابداعی انجام می دادند با رعایت یکسری اصول خاص بسط و گسترش یافت که این هنر بر درایت و نوع نگاه دینی شخص صحه می گذاشت؛ در واقع این نوع معماری بر نظرات، تجارب و ابتکاراتی متکی بود که معمار از آن بهره می گرفت. این مسئله منجر به تنوع در معماری اسلامی شد و با توجه به اینکه این معماری از زبان قرآن نشأت می گرفت، عمق و غنای تمدن اسلام را با بهره گیری از روح معنویت نشان می داد.

با وجود تفاوت میان معماری و هنر معماری، معماری اسلامی دارای شاخصه های متفاوتی می شود که آن را از سبک و سیاقهای دیگر بناها جدا می سازد. این مؤلفه ها شامل هندسه علمی و هنرهای ابداعی بر گرفته از اندیشه های معنوی شخص می‌شود. ابداعی که معمار از آن بهره مند می شد، شیوه ای است که در هنر معماری پیش از این سابقه نداشته است و این به علت ویژگیهای دینی در اندیشه زیبایی شناسی اسلام است که در هنر معماری اسلامی متجلی شده است.

ارتباط معماری با دین اسلام نشانه اعتقاد به توحید، ایمان و عمل به آموزه ها و تعالیم دین اسلام است. اندیشه توحیدی مبنی بر اعتقاد به خدای واحد سبکی بود که در اکثر هنرهای اسلامی به عنوان موضوعی بکر به کار می رفت. معماری اسلامی هنری بود که نه تنها در اماکن دینی چون مساجد مورد استفاده قرار می گرفت، بلکه از آن در مدارس، ضریحها و قصرها و حتی خانه ها و حمامها نیز بهره گرفته می شد.

مقیاسهای ریاضیات و هندسه در معماری اسلامی بسیار مورد توجه بود. دورانی که معماری اسلامی در اوج رشد و شکوفایی خود بود، ارتباط معنوی شایسته ای با نیازهای انسان، شرایط زندگی و اجتماعی زمان خود برقرار می کرد . بنابراین می توان گفت که معماری اسلامی با روح تمدن اسلام تطبیق داشت.

هویت معماری اسلامی در همه جهان با وجود تنوعات زبانی و تمدنی یکسان است و این تنوعات از چین تا اقیانوس اطلس با وجود تعددات فرهنگها دیده می شود. اگر چه رومیها و دیگر اقوام نیز دارای معماری بودند، اما معماری اسلامی ویژگی خاص خود را داشت. از دیگر ویژگیهای هنر معماری اسلامی تزئینات است که مسجد النبی به عنوان اولین بنای اسلامی دارای معماری اسلامی دارای این ویژگی بوده است. اگر چه در زمان نبی اکرم (ص) سقف آن از شاخه های نخل بود و با اتکا به عناصر تزئینی ساخته نشد، اما در زمان ولید بن عبدالملک معماری اسلام با استفاده از موزاییکهایی با رنگهای بسیار زیبا و متنوع معنوی در آن به کار رفت.

در هنر معماری اسلامی بیشتر از آیات قرآن به عنوان برجسته ترین ابداعات هنر اسلامی مورد استفاده قرار می گرفت که نوشته‌هایی از آیات قرآن بر روی سقفها، دیوارها و یا ستونها استفاده و به شکل خاص تزئین می شد . از برجسته ترین و قدیمی ترین خطوط زیبایی که با هنر معماری اسلامی تزئین شده داخل قبه الصخره است که آیات قرآن با خط کوفی نوشته و با موزاییک تزئین شده است.

وحدت و تنوع در معماری اسلامی شاید از برجسته ترین ویژگیهای آن باشد. این وحدت عامل اساسی توسعه و تکوین هویت معماری اسلامی و تأسیسات دینی به شمار می رود. به طوری که شیوه های معماری اسلامی در هر یک از کشورهای اسلامی متفاوت بوده است، اما وحدت در آنها به خوبی مشاهده می شود. حتی در ساختمانهای دینی که در پاریس، لندن، مونیخ و دیگر شهرهای اروپایی به شیوه معماری اسلامی ساخته می شد، هویت اسلامی کاملا مشخص است و نشان می دهد که اسلام در  اروپا اشاعه یافته و مسلمانان به ویژه معماران اسلامی بیشترین نقش را در ارائه تمدن و هویت اسلامی داشتند.

اما نکته مهم و قابل توجه این است که دیگر تمدنها هنر و معماری اسلامی را به عاریت گرفته اند، اما اگر چه تلاشهایی می کنند تا هنر معماری اسلامی را در نظام خود در آورند، اما هنرهای اسلامی اعم از معماری، خط و تزئینات اسلامی بر اقتدار و ابداع مسلمانان تکیه دارد که ما نمونه ای از این تزئینات و هنرهای معماری را در اصفهان، بغداد، دمشق، قاهره، قیروان می بینیم که به 15 قرن پیش به زمان تاریخ تمدن اسلام باز می گردد و انتساب آن به هیچ حاکم و دولتی امکان‌پذیر نیست.

اصالت و هویت ملموس معماری اسلامی

میراث معماری اسلامی ثروتی تمدنی به شمار می رود که با توجه به شرایط عصر و تحولات تمدنی ویژگیهای خاص خود را بر اساس نگاه و دید معنوی و دینی خود حفظ کرده است. از آنجایی که هنر معماری نشانگر هویت فرهنگی و تمدنی به همراه ویژگیهای ابداعی و زیبایی به شمار می رود، باید به اصالت معماری اسلامی را در دین اسلام جست.

معماری اسلامی تا حدی مورد توجه بود که با ظهور اسلام و علاقه مسلمانان به ساخت مسجد و استقبال آنها، تلاش کردند تا از این هنر نه تنها در بنای مساجد بلکه در کاخها، کوخها، ساختمانهای شهری، حمام و دیگر بناها از آن بهره برند. بنابراین معماری اسلامی طی زمان کمی توسعه و رشد چشمگیری یافت و اینک با گذشت قرنها و ایجاد معماری مدرن غرب بازهم معماری اصیل اسلامی جایگاه زیبایی و ابداعی خود را حفظ کرده و نشانه های تمدن و فرهنگ اسلامی در آن به صورت قابل ملاحظه ای نمایان است.

اگر چه نو آوری در معماری غربی بسیار زیاد است و شهرها از طرحهای مدرن استقبال زیادی کردند اما معماری مدرن از زبان معماری اصیل جدا شده و بی هویت و بدون زبان تاریخی پیش رفت که این امر منجر شد تا انسان به معماری خاصی رجوع کند که نه تنها هویت داشته باشد بلکه با محیط تاریخی و اجتماعی بشر منسجم باشد و با داشتن زبانی شیوا گذرگاهی برای هویت بشری را ایجاد کند. 

این امر زمینه ای فراهم کرد تا اصالت معماری اسلامی و آنچه که پس از نوآوری ایجاد شده بود، حرکتی جدی را آغاز کند و زمینه ای برای دیدار استادان، دانشجویان و محققان معماری اسلامی را فراهم کرد تا به فرهنگ و تمدن اسلام بیشتر توجه شود. 

بنابراین در این راستا آنچه که مهم به نظر می رسد، اطلاع رسانی تاریخی درباره هنر معماری اسلامی است که متأسفانه غربیها بیشتر به تاریخ معماری مدرن پرداخته اند تا مسلمانان به تاریخ معماری اسلامی. از سوی دیگر ترجمه و تألیف کتابهایی در ارتباط با معماری اسلامی به زبانهای مختلف نه تنها زمینه ای برای شکوفایی معماری اسلامی را فراهم می کند بلکه بستری برای معرفی معماری اسلامی در جهان ایجاد می کند.

هر چند گروهی از مسلمانان به تاریخ معماری اسلامی و یا اساس زیبایی و فلسفه معماری و هنر اسلامی پرداخته اند، اما باید این گرایش بیش از پیش شود.

اما عملکردی که برخی از کشورها و شهرهای تاریخی دارند اهتمام آنها را به هنر معماری اسلامی نشان می دهد که تدریس درس معماری اسلامی در شهرهای تاریخی چون اصفهان و قاهره نمونه ای از آنها است که با این اقدام اهمیت معماری اسلامی با فعال سازی عملیات ترمیم و بازسازی این اماکن نمود بیشتری یافته است.

به گزارش خبرنگار مهر، هنر معماری اسلامی هنری است که بر پایه دین گام بر می دارد و اولین جرقه های توسعه آن زمانی بود که مسلمانان هنگامی که کشوری را فتح می کردند نه تنها اندیشه اسلامی بلکه معماری اسلامی را در میان کشورهای فتح شده اشاعه می دادند، چرا که اساس این فتوحات توسعه اندیشه اسلامی و ظهور اندیشه زیبایی شناسی بوده است.

اولین حاکمان مسلمان اموی به معماری اسلامی اهمیت به سزایی می دادند و در ساخت مساجدی چون مسجدالاقصی، مسجد دمشق و مسجد قیروان از آن بهره می گرفتند و دیوارها، درها، ستونها، پنجره ها، سقف و گلدسته های مساجد را با سنگهای قدیمی زیبا و با کاشی های تزئینی می آراستند.

در دوران عباسیها معماری اسلامی به دلیل نفوذ فرهنگ فارسها و ترکها تنوع بسیاری یافت، اما بر بافت معماری اسلامی تأثیر نگذاشت. آنها در دیوارهای ساختمانها و بناهای اسلامی علاوه بر استفاده از تزئینات خاص و متنوع خود، از خطوط مختلف کوفی، ثلث و نسخ نیز برای تزئین بهره مند می شدند.

بنابراین می توان گفت که معماری اسلامی معماری مستقلی است که همه عناصر زیبایی معماری را با در نظر گرفتن ویژگیهای اسلامی در خود جای داده است به گونه ای که هویت و فرهنگ اسلامی را به تصویر می کشد 

تصویرسازی معنوی در معماری اسلامی

هنگامی که خداوند انسان را به بهترین وجه خلق کرد، به او عقل و علم داد تا به واسطه آن راز هستی را کشف کند و این هدف تمدن به شمار می رود، یعنی تمدن در پی کشف مستمر اسرار هستی است و رابطه انسان با هستی رابطه ای معرفتی است که از ارتباط انسان با خدا که ارتباط دوستی و عبادی است، ناشی می شود.

اندیشه اسلامی در همه هنرهای اسلامی اعم از معماری و تصویر سازی تحرک و جنبشی تازه به وجود آورد که علم زیبایی شناسی اسلامی در ذیل تفکر هنری اسلامی تکامل یافت .

می توان گفت که هدف هنرمند خلق نیست، بلکه ابداع و نو آوری است که از این راه نمی‌خواهد خدا را به تصویر کشد و یا تشبیه کند که این کار برای مردم بدترین عذابها را در پی دارد، بلکه سعی دارد تا رویکردی از معنویت را به نمایش گذارد که این مسئله در دوره های مختلف اسلامی از زمان خلفای راشدین توسعه و ترویج یافت و در قصرهای پادشاهان و دیوارها نمادی از حیوانات و پرندگان به تصویر در آمده بود و اینک باقی مانده آنها در موزه های مختلف دیده می شود.

هنگامی که هنر اسلامی پدید آمد تصویرسازی در عمارتهای دینی نیز جلوه گری کرد و در اکثر بناهای اسلامی و دینی هنرمندان مسلمان با هدف قرب الهی به تصویر سازی در بخشهای مختلف این اماکن اعم از قبه ها و گلدسته ها پرداختند . در این تصویرسازی هنرمند از هر تصویری که عبادت، وحدانیت، جلوه های دینی را نشان دهد، بهره می گرفت و مناظری از گیاهان، درختان و شکوفه های بهشتی را به تصویر در می آورد. حتی در خانه ها نیز طرحی از بهشت موعود که با درختان، شکوفه ها و فضای کلی بهشت تصویر سازی می شد. 

هنرمندان مسلمان سعی می کردند واقعیتهای زندگی خود را با تصویری دقیق و با رعایت قوانین ریاضی بیاورند که بعد روحانی هنر و اینکه همه هستی سرچشمه خداوندی دارد را نشان دهند. 

هنرهای اسلامی ویژگیهای تمدنی دینی واضحی دارند که در شهرهای اسلامی مورد استفاده قرار می گرفت . این جلوه ها در مساجد جامع در مراکز شهر بسیار بود و حتی در معماری مدارس، بیمارستانها و کتابخانه ها نیز وجود داشت. 

از دیگر ویژگیهای معماری اسلامی این بود که ساختمانهای شهر به سوی قبله ساخته می شد و به این مسئله که خانه ها و ساختمانها از گلدسته ها و قبه های مساجد مرتفع تر نباشد، اهمیت بسیاری می دادند که اهتمام معماری به اسلام و اعتقادات دینی را نشان مدهد

معماری اسلامی؛ منعکس کننده ارزشهای تاریخی و تمدنی مسلمانان

 به گزارش خبرنگار مهر، کاربرد هنر اسلامی در ساختمانها و بناها، مسئله‌ای نبود که شریعت اسلام بر آن تأکید کند و شیوه ای مرسوم در راستای تربیت دینی به شمار نمی رفت، بلکه هنرمندان مسلمان به منظور دفاع از عقاید خود و حقانیت کلام خدا به ارائه تصاویری از احادیث دینی و آیات قرآنی و سیره نبوی اقدام کردند که با هدف دینی انجام می شد. تصویرسازی در هنرهای اسلامی بویژه معماری اسلامی بر دیوارهای کاخها و یا در کناره صفحات دستنوشته ها به صورتهای مختلف در راستای به خدمت گیری ارزشهای مسلمانان و تاریخ و تمدن آنها بود.

اگر چه اسلام از همان آغاز به تزئین ساختمانها و کناره لباسها با استفاده از هنر تأکید کرد، اما هدف تمدن اسلام و هنرهای مسلمانان در ورای این ابداعات فرصتی مغتنم برای ارتقاء فرهنگ دینی، تاریخی و اجتماعی آنها بوده است و فرصتی دیگر برای معرفی واقعیتهای دین به شمار می رود تا رسالت تمدن را با تأثیرگذاری اسلام بر فرهنگ ملتهایی که آن را محکوم می کردند، نشان دهند.

این در حالی است که هنرهای اسلامی و با توجه به بناهای اسلامی شرایطی برای ارائه ارزشهای اسلام را فراهم کرد؛ به طور مثال کعبه اولین عمارتی که اندیشه توحیدی را ارائه کرد، حج گزاردن میلیونها مسلمان در اطراف آن دلیل به خدمت‌گیری ارزشهای انسانی در اسلام است که پس از گذشت قرنها از ساخت آن، همچنان مکانی برای وحدت مسلمانان به شمار می رود و جایگاه مقدسی است که خداوند و مسلمانان در طول تاریخ آن را گرامی داشته اند. 

با رشد هنر معماری اسلامی، ساخت مساجد بزرگ در مرکز شهر به منظور تمرکز بر فرهنگ دینی و تمدنی اسلام در اولویت امور قرار گرفت. بنابراین ساخت اولین مسجد با معماری اسلامی زیبا خیزشی برای دعوت به اسلام بود تا علاوه بر اینکه مسلمانان در آن به اقامه نماز بپردازند، گردهم آمده و امور سیاسی و قضایی در آنجا انجام دهند. از سوی دیگر معماری اسلامی به ویژه در مساجد دلیلی بر ایمان به خدا و تقوا بود که خداوند اجازه داد آنرا بالاتر از خانه ها بسازند.

پیش از برای مساجد وظیفه دینی و ملی تعریف شده بود که امور مختلفی حتی اعلام ازدواج و برنامه های سیاسی در راستای گردهم آمدن مسلمانان در آن انجام می شد، بنابراین مسجد به عنوان بنایی اسلامی و دینی باید از نظر معماری نیز مورد توجه قرار می گرفت که بهترین معماران و هنرمندان اسلامی با تأکید بر ارزشهای دینی مسجد را بیشتر از ساختمانهای دیگر مورد عنایت و ابتکارات غنی هنر معماری اسلامی قرار می دادند، به گونه ای که هر بخش مسجد با داشتن معماری خاص جلوه و نمایی به این مکان دینی داده است.

در راستای ارائه و معرفی تمدن اسلامی و معماری اسلامی به منظور خدمت رسانی به جامعه اسلامی و تحقق اهداف دینی، شهرها نیز با ویژگی خاصی ساخته شدند تا در آن علاوه بر ساخت مساجد، مدارس و ساختمانهایی تأسیس شوند که در خدمت فرهنگ دینی باشد و معمار این مؤسسه و تأسیسات را در مرکز شهر با هنر خود می آراست تا ساکنان بخشهای مختلف بتوانند به مرکز شهر رجوع کنند و از معماری این اماکن بهره مند شوند. 

با ساخته شدن درمانگاهها، خانقاهها، مدارس، کتابخانه، بازارها، مغازه های عطاری و پارچه فروشی، تجارت رونق گرفت؛ به گونه ای که اهتمام به معماری اسلامی بیشترین نقش را در رونق تجارت به عهده داشت و این اماکن با معماری اسلامی نه تنها ارزشهای دینی را ارائه می کردند، بلکه ارزشهایی چون احترام به حقوق دیگران، صلح و امنیت را نیز افزایش و از اخلاق حمایت می کردند.

به گزارش خبرنگار مهر، معمار در این بناها از تزئیناتی چون سنگ، چوب، آجر و گلهای پخته شده استفاده می کرد تا آیات قرآن و احادیث را به شکلی بسیار زیبا با خطی زیبا در دیوارها، سقفها، درها و پنجره ها به کار برد. معمار از نقشهای گیاهان و جانوران با تصویری از تسبیج گویی آنها بهره مند می شد. در این نوع معماری هنرهایی چون تراشیدن سنگها در ارائه هنر معمار و انعکاس اعتقادات و عقاید او نقش به سزایی داشت تا جاییکه همه معماران عبادت، جهاد، معرفت و همچنین حج، طواف و داستانهای جنگ حضرت محمد (ص) را در معماری خود منعکس می کردند.

در گذشته که شیوه بیان وجود نداشت و انسانها به منظور ارتباط از ایما و اشاره و تصویر استفاده می کردند، زمینه ای برای استفاده هنرمندان معمار را فراهم کرد تا آنها نیز تاریخ و دین اسلام و حتی اکرام اشخاص را از طریق تصویر و ایما و اشاره نشان دهند و اغراض دینی و اسلامی خود را با ابداعات و ابتکارات هنری خود اینگونه ارائه دهند.

وقتی میای صدای پات، از همه جاده ها میاد
انگار نه از یه شهر دور،که از همه دنیا میاد
تا وقتی که در وا می شه،لحظه دیدن می رسه
هرچی که جاده ست رو زمین،به سینه من می رسه.... آه
ای که تویی همه کَسم،بی تو می گیره نفسم
اگه تو رو داشته باشم،(به هر چی می خوام می رسم)2
وقتی تو نیستی قلبمو،واسه کی تکرار بکنم
گلهای خواب آلوده رو،واسه کی بیدار بکنم
واسه کبوترای عشق،دست کی دونه بپاشه*
مگه تن من می تونه،بدون تو زنده باشه
ای که تویی......
عزیزترین سوغاتیه،غبار پیراهن تو
عمر دوباره منه،دیدن و بوییدن تو
نه من تو رو واسه خودم،نه از سر هوس می خوام
عمر دوباره منی،تو رو واسه نفس می خوام
ای که تویی.....

_-----__-------------

پیش نوشت: قبلا ترانه "مریم چرا" رو در اینجا شنیدید؛اما این اجرای جدید متفاوته هم از نظر کیفیتِ ضبط  و هم اینکه در این اجرا از سه تار هم استفاده کردم.

مريم چرا با ناز و با افسون و لبخندي؟
                                به جانم شعله افكندي،
                                                           مرا ديوانه كردي
امشب كه با ناله، غمت در ديده مي بارد 
                                     دلم در سينه مينالد،
                                                           مرا دیوانه کردی
رفتي مرا تنها به دست غم رها كردي
                                 به جان من خطا كردي
                                                          مرا ديگر نخواهي
پيدا شدي با غم، تو در جام شراب من
                                   ازاين حال خراب من
                                                      بگو ديگر چه خواهي
اشكي كه ريزد ز ديده ي من،
                          آهي كه خيزد ز سينه ي من،
                                                              رنگ تمنا ندارد
تو آن گل مريم سپيدي،
                             بي تو دلم شوري و اميدي،
                                                           ديگر به دنيا ندارد
همچون نسيم از برم بگذر
            يك لحظه در ديده ام بنگر 
                             شايد نشاني ز عشق و وفا،
                                                     بينم به چشم تو بار دگر
اشكي كه ريزد ز ديده ي من،
                            آهي كه خيزد ز سينه ي من،
                                                               رنگ تمنا ندارد
تو آن گل مريم سپيدي،
                               بي تو دلم شوري و اميدي، 
                                                            ديگر به دنيا ندارد

بشنوید

=---------

ای که رفته با خود دلی شکسته بردی
این چنین به توفان تن مرا سپردی
ای که مهر باطل زدی به دفتر من
(بعد تو نیامد چه ها که بر سر من!)2
ای خدای عالم چگونه باورم بود
آنکه روزگاری پناه و یاورم بود
سایه اش نماند همیشه بر سر من                                                                                  
(زیر لب بخندد به مرگ و پرپر من)2
(رفتی و ندیدی که بی تو شکسته بال و خسته ام
رفتی و ندیدی که بی تو چگونه پرشکسته ام
رفتی و نهادی چه آسان دل مرا به زیر پا
رفتی و خیالم زمانی نمی کند مرا رها
ای به دل آشنا، تا که هستم بیا، وایِ من اگر نیایی!)2

_--------

نمی دونی، نمی دونی وقتی چشمات پر خوابه،
                                              به چه رنگه، به چه حاله
                                                                                      مثل یک جام شرابه
نمی دونی ، نمی دونی چه عمیقه ، چه سخنگو مثل اشعار مسیحایی حافظ ،
                                             یه کتابه یه کتابه
                                                                                      مثل یک جام شرابه
نمی دونی ، نمی دونی که چه رنگه ، چه قشنگه ، رنگ آفتاب بهاره ،
                                            مثل یک جام بلوره شایدم چشمه ی نوره
                                                                                      مثل یک جام شرابه

نمی دونی که دل من توی اون چشمای شوخت،
                                          روی اون برکه ی آروم یه حبابه یه حبابه
                                                                                      مثل یک جام شرابه

نمی دونی و به جز من دگری هم نمی دونه ،

                                               که یه دنیا توی اون چشم سیاهه

هرکی گفته ، هرکی می گه ،

                                              همه حرفه تو رو می خواد بفریبه

(جز دل من که پر از عشق و جنونه)2 حرف اون چشم سیاهو
                                                دل دیگه نمی دونه چشم دیگه نمی خونه
جز دل من که پر از عشق و جنونه حرف اون چشم سیاهو
                                                 دل دیگه نمی دونه چشم دیگه نمی خونه

نمی دونی، نمی دونی وقتی چشمات پر خوابه،
                                              به چه رنگه، به چه حاله
                                                                                      مثل یک جام شرابه

_-------

یه دل میگه برم برم/ یه دلم می گه نرم نرم

طاقت نداره دلم دلم/ بی تو چه کنم

پیش عشق ای زیبا زیبا/ خیلی کوچیکه دنیا دنیا

با یاد توام هرجا هرجا/ ترکت نکنم

سلطان قلبم تو هستی تو هستی/ دروازه های دلم را شکستی

پیمان یاری به قلبم تو بستی/ با من پیوستی

اکنون اگر از تو دورم به هرجا/ به یار دیگر نبندم دلم را

سرشارم از آرزم و تمنا/ ای یار زیبا

_------------

ندونسته دلم و به غريبه سپردم

اون غريبه رو ساده شمردم

گوله چشم سياهشو خوردم

رفت از اين شهر كه دلم رو به خون بكشونه

جون من رو به لب برسونه

جاي ديگه اتيش بسوزونه

يه غريبه اومد از اب با من اشنا شد

با تموم خستگيهاش با من هم صدا شد

يه دل از محبت گرم و باصفا شد

به غرور گذشته رسيدم

به هواي گذشته پريدم

چي بگم

ندونستم كه غريبه

هرچي باشه يه غريبس

_---------------

آهنگ اختلاف از هیچکس

اینجا اردبیله یعنی شهری که ازتبریز بیایی نزدیکه هر چی که توش میبینی باعث تحریکه

تحریک روحت تا تو آشغالدونی میفهمی تو هم آدم نیستی یه آشغال بودی

اینجا همه گرگن میخوای باشی تو هم  مثه گرگا بذار چشم و گوشتو من باز کنم یه ذره

اینجا اردبیله لعنتی شوخی نیستش خبری از بچه های نونورولوس  نیستش

اینجا جنگل بخور تا خورده نشی اینجا نصف عقده ایین نصف وحشی

اگه اختلاف طبقاتی اینجا پیداد بکنی روح مردم و زخمی و بیمار میکنی

اینجا تهرانه یعنی شهری که هر چی که توش میبینی باعث تحریک

تحریک روحت تا تو آشغالدونی میفهمی تو هم آدم نیستی یه آشغال بودی

اینجا همه گرگن میخوای باشی مثه بره بذار چشم و گوشتو من باز کنم یه ذره

اینجا تهران لعنتی شوخی نیستش خبری از گل و بستنی چوبی نیستش

اینجا جنگل بخور تا خورده نشی اینجا نصف عقده ایین نصف وحشی

اختلاف طبقاتی اینجا بیداد میکنه روح مردم و زخمی و بیمار میکنه

همه کنار همن فقیره و مایه دار خفن توی تاکسی همه میخوام کرایه ندن

حقیقت روشن خودتو به اون راه نزن روشنترش میکنم پس بمون جا نزن

خدا پاشو ......من چند سالی باهات حرف دارم

خدا پاشو..... پاشدی نشو ناراحت از کارم

کجا هاشو دیدی تازه اول کارم

خدا پاشو ... من یه آَشغالم باهات حرف دارم

-*-*-

نمکی با چرخش کنار یه بنزه هیکلو چرخش باهم کرایه ی بنزه

من و تو اون بودیم از یه قطره حالا ببین فاصله ی ما ها چقدره

دلیل چرخش زمین نیست جاذ به پول که زمین و میچرخونه جالبه

این روزا اول پوله بعد خدا همه رعیت ارباب کدخدا

بچه میخواد با یتیمی بازی کنه بابا نمیذاره یتیم لباسش کثیفه چون که فقط یکی داره

همه آگاهیم از این بلایا حتی فرشته هم نمیاد این ورا تا نشیم فنا با همین بلایا

اما کمک نخواستیم اشک بریزه کافیه همین برا ما آدم مریض حرفامو ترک کرد

تموم نکردم حرفامو برگردم

-*-*
خدا پاشو ......من چند سالی باهات حرف دارم

خدا پاشو..... پاشدی نشو ناراحت از کارم

کجا هاشو دیدی تازه اول کارم

خدا پاشو ... من یه آَشغالم باهات حرف دارم
-*-

تا حالا شده عاشق دختر بشی میخوام حرف بزنم رکتر بشین

پیش خودت میگی اینه عشق تاریخی اما دافت با یه بچه مایه دار خواب دیدی

خیره یادت باشه غیره خودت بزن قید هرچی آدم تو کنارت میبینی چو عیبه

یکی همسن تو سوار ماشین خدا بهت پوزخند میزنه میکنی با کینه دعا

که منم میخوام مایه داربشم عقده رو کنم تر کش دعا نکن بی اثر نمیکنن در کش

میخوای بخوابی تو بیداری کابوس ببین بیا باهم به این دنیا فحش ناموس بدیم

باید کور باشی نبینی تو فخرو هر جا کنار خیابون نبینی فقر و فحشا

خدا بیدار شو یه آشغال باهات حرف داره نکنه تو هم به فکر اینی که چی صرف داره
-*-
خدا پاشو ......من چند سالی باهات حرف دارم

خدا پاشو ..... پاشدی نشو ناراحت از کارم

کجا هاشو دیدی تازه اول کارم

خدا پاشو ... من یه آَشغالم باهات حرف دارم

_-----------------

اتاق من

(قسمت اول، سرگذشت اتاقم در زمان دیروز)

دیروز اتاق کوچیکم              پر بودش از نقاشیهام                از ماشینهام، واکی تاکی

عکس همه همبازیهام         کتابهای دبستانم                     بودن توی کتابخونه

تصمیم کبری رو هنوز           می خونم یادم بمونه                راهنمایی سن تکلیف

حرفه و فن و بافتن لیف        پیچوندن معلمها                       خوردن تخمک توی قیف 

دبیرستان، بزرگ شدن          نزدیک به قانونی شدن            درآوردن سیبیل و

آماده ی کنکور شدن 

(قسمت دوم، سرگذشت اتاقم در زمان امروز)

امروز توی اتاق من               یه ضبط سونی خوابیده               پوستر های رنگ و وارنگ

جا نقاشیها خوابیده            تیشرت های چراغونی              شلوارهای رنگ گونی   

همه ی دغدغم شده             عینکهای جورج کلونی              عشقم شده با رفقا

نشستن توی کافیشاپ          روشن کردن سیگار و            قورت دادن یه seven up   

صبح تا شب الاف و بیکار        شبها تا 4 و 5 بیدار             می نوسیم از زندگی

می خونمش واسه دیوار

(قسمت سوم، سرگذشت اتاقم در زمان فردا)

فردا اتاق من شده             انباری توی این خونه             نمی دونم فردا چی ام؟

مستاجرم یا صاحبخونه         چمدونم تو دستمه           زندگیم تو مشتمه

راه افتادم تو خیابون            خدایا دیگه دیگه بسمه         یه دفعه ای جلو چشام

اومد عکس بچگی هام          نقاشیهای گوفی و           شیطنت و آب بازیهام  

فکر می کنم گریم می آد        چشمام میسوزه توی باد    دوباره انگاری دلم

هوای بچگی می خواد         یه دفعه ای خوردم تکون       دستهام شده بود پر خون

تیغ از توی دستم پرید          زده بودم رگ رو با جون       دیگه چیزی نفهمیدم

دیگه جایی رو ندیدم            همه جا شده بود سفید     انگار خدا رو می دیدم  

سفیدیها همه پرید          چشمای من باز شد و دید          بودم توی بیمارستان

کنارم بود رز سفید           شروع کردم به خندیدن            خندیدن و هی خندیدن

به کوچیک و حقیر بودن      به سادگی تسلیم شدن         این زندگی مال منه

فردا همه مال منه           یادم نبود هر جا باشم           خدا همیشه با منه     

خواننده : میلاد خرابکار

+ شنبه بیست و پنجم فروردین 1386 12:22 میلاد خرابکار | نظر بدهید

قانون زنذگی

تموم چیزایی که یادم میاد از زمان بچه‌گی
آژیر خطر و فرار و سختی
بوی تحل تو خونه و دعواهای خونوادگی
کتک خوردن تو مدرسه به‌خاطر شلوار لی
وضعیت خراب مالی
ریختم کلاغا تو خونمون، روز تولدم برای مهمونی
دوری از کسایی که دوسشون داشتم
چون اونا از ایرون شده بودن فراری
صف‌های بلند شیر و روغن کوپنی
در عین حال، آقازاده‌های مایه‌دار سوار بنز و کادیلاک و فراری
سربازای مفقودالاثر و شهید تو جنگ تحمیلی
پناه‌گاه‌های جنگی
دعواهای خیابونی با بچه‌های خای‍‍ـه‌مال و ک‍‍‍‌‍ون‍‍‍ـی
رفیقای نامرد و بی‌معرفت
تف به این زندگی
یادم که میاد می‌شم عصبی، وحشی!

برا اینه که می‌گیرم کام از این هزاری
شاید بشم رام توی این بازی
ای خدا افتادم تو دام، جوونم و خام
ازت می‌خوام که از من باشی راضی

تف به این زندگی که آخرش می‌میری
یه عمر سگ‌دو می‌زنی تا بمونی
تحمل می‌کنی برده‌گی و بنده‌گی
وختی بچه‌ای خوشحالی و خندونی
می‌رسی به جوونی محکم مثه بتونی
دنبال پول و بنگ و کتون و خانومی
دوس داری ماشینای توپ برونی
چیزی از آقایون کم نداری، به خودت می‌گی می‌تونی
اون چیزی که حقته از زندگیت بگیری
ولی خودت می‌دونی
از حرفام می‌تونی که ذهنمو بخونی
که جوون ایرونی یعنی زندونی
یعنی زیر شلاق و باتومی
نمی‌تونی حقتو بستونی
حواست نباشه می‌بینی تو دودی
پای منقل و بافوری
یا شاید بشی تزریقی کنج خیابون بمیری
آره داداش به‌هر حال آخرش سوتی
اینه قانون زندگی!!

برا اینه که می‌گیرم کام از این هزاری
شاید بشم رام توی این بازی
ای خدا افتادم تو دام، جوونم و خام
ازت می‌خوام که از من باشی راضی

به من می‌گن یه سرباز واقعی
پشتم یه لشکر توپ از بروبکس ایرونی
که افتادن تو دام توی این بازی
فرقی نداره برام مرگ یا زندگی
ای خدا تو این دنیای بی‌رحم
روزای کوتاه، شبای سرد
منو بگیر محکم
تو تنها کسی هستی که منو درک می‌کنه
خشم وجودمو لمس می‌کنه
تو این دنیای گناه و کینه و نفرت
درد و حسادت و شهوت
تو رو هرگز از وجودم نمی‌کنم حذف
به من بده مهلت، به من بده صبر
این زندگی ارزششو داره یا بیام تو قبر؟
مرگ با جرات بهتر از زندگی با ترس
خودت می‌دونی که چقدر دنیا شده سرد
پیدا نمی‌شه مرد، همه بی‌معرفت
همه‌جا فقر
خدا انگار که با ما هستی قهر

برا اینه که می‌گیرم کام از این هزاری
شاید بشم رام توی این بازی
ای خدا افتادم تو دام، جوونم و خام
ازت می‌خوام که از من باشی راضی

خواننده: میلاد
سبک: رپ فارسی
حجم فایل: ۱.۷۴ مگابایت

دانلود کنید!

+ شنبه بیست و پنجم فروردین 1386 12:2 میلاد خرابکار | یک نظر

متن آهنگ یاس(بی رحم)

وی دل من خروارها حرف مونده                    صدام هر بار با آهنگی خونده

حتما از من تو گله داری                                 که چرا تو ی آهنگات صد گله داری

حقیقت تلخ خواهر تو برادر من                       دقیقا حقیقت گرفت سراسر من

کاش تو پیچشش مو رو می دیدی من فقط مو و     ولی جلوت رو میبینی من فقط دور و

اسلام گفت صلح از شر به دور                       نگفت الله اکبر بگو و سر ببر

اسلام گفت تموم کنید جنگاتون رو                  نگفت بترکونین برج های پنتاگون رو

موسی کی گفت مردی که می ره نماز           بری بالا سرش بزنی تیر خلاص

از کوچک و پیر بچه محتاج به پوشک و تیر        چرا خالی کردی رو سرشون موشک و تیر

تانک و موشک و تدافند                                  خبر می ده از جنگ نا برابر

از سرتاسر دنیا سراسر                                  میبینم این همه خواهر و برادر

همه زیر هجوم دشمن تیکه پاره شدن            خدا اونها رو کشتن

دشمن ها در حال رشدن                                خدا بیا پایین این ها همه رو کشتن !!

خدا بنده ی گنه کاریم     ولی بگو جر تو کی رو داریم

بشتر از همه به تو بده کاریم   ولی به تو هنوز امیدواریم

پروردگار من و بنده ها      جای تو در قلب ما    شرمنده ایم از کرده ها   مرحم بزار بر درد ما 

آدمهای معتقد به نبودن تو                             شکستند پر و بال کبوتر سرخ

تیر بارون های دم دم صبح                             جیگرم رو می سوزونه در آهن ذوب

میبینی چطوری  رییس یک مملکت                باعث شد که شیطان بهش حمله کرد

خودش رفت دنبال یک سوراخ موش گشت       قتل و عام یک ملت سیاه پوش گشت

یادته همون پدری که کنج دیوار                        با پسرش مثل غنچه ای ناز

اشک میریخت آخ آره بیچاره                            میدید از هر طرفش تیر داره می باره

پدر یک لحظه گرفت از ترس این تصمیم رو       گفت شلیک بسته ما تسلیم هستیم و

بفهمین این بچه ی منه                                 بشنوین تو رو خدا زجه ی منو

فرشته ی کوچیک گریون بود ترسیده بود        از ترس به پدرش چسبیده بود

ولی دیگه صدای نالش رو نشنیدم                 غرق در خون تو بغل پدر دیدم 

خدا بنده ی گنه کاریم     ولی بگو جر تو کی رو داریم

بشتر از همه به تو بده کاریم   ولی به تو هنوز امیدواریم

پروردگار من و بنده ها      جای تو در قلب ما    شرمنده ایم از کرده ها   ....

ولی گوش کن خدا تو گوش کن

خدا به تو نگم به کی بگم من حرف دل رو       این ها می خوان  که با زور ببرن حرف رو جلو

کارشون اینه پاره کردن عمره یکی                 مافوقشم می گه بیا جلو و نمره بگیر

تشویق واسه تشدید کشتار جنگ               ولی بشنو اینو به عنوان هشدار من

آخر این جنگ تا زمانیه که                            بالاخره می رسه جنگ جهانی سه

دودش تو چشم کی میره ؟ تو چشم ما       وقت می بره تا من و تو بشیم ما

اگه باز طمع کنن میان سروقت ما                سیاهی می مونه دیگه از بخت ما

هزاری هم که دم بزنیم از قدرت و ارتش      نمی تونیم بگیریم جلوی سرعت ترکش

جنگ جنگ اینه یه چیز مشخص                  باز شهید مثل هشت سال دفاع مقدس

بمیرم واسه چشمهای نم دیدت                 می دونم هستی در آرزوی امنیت

تا روزی که جنازه ام بره قبرستان                کارم دعاست خدا قدرتی به من بسپار

همه دنیا رو پر کنم از بوی یاس                   همه دشمن ها شرمنده بشن از روی یاس

مشخصات آگهی

http://maps.google.com

http://www.bartarcard.com/index.aspx?CatID=128923986561&SubCatID=153369338111
براي انلاين خريدن

http://www.capetownwebcam.com/live_webcam.htm

۱۱۸ کل ایران سایت زیر

http://118.tct.ir

http://maps.google.com

http://www.bartarcard.com/index.aspx?CatID=128923986561&SubCatID=153369338111
براي انلاين خريدن

http://www.capetownwebcam.com/live_webcam.htm

                   http://www.loo3.comگ

این سایت برای فالطراحی شده

همه نوع فال هست برو ببین تو چجور آدمی هستی

اين يک داستان واقعي است که در ژاپن اتفاق افتاده است
شخصي ديوار خانه اش را براي نوسازي خراب مي کرد
خانه هاي ژاپني دارايفضايي خالي بين ديوارهاي چوبي هستند
 اين شخص در حين خراب کردن ديوار دربين ان
 مارمولکي را ديد که  ميخي از بيرون به پايش کوفته شده است
دلش سوخت و يک لحظه کنجکاو شد
وقتي ميخ را بررسي کرد تعجب کرد اين ميخ
ده سال پيش هنگامساختن خانه کوبيده شده بود!
چه اتفاقي افتاده؟
مارمولک ده سال در چنين موقعيتي زنده مونده
در يک قسمت تاريک بدون حرکت
چنين چيزي امکان ندارد و غير قابل تصور است
متحير از اين مساله کارش را تعطيل و مارمولک را مشاهده کرد
تو اين مدت چکار مي کرده؟
چگونه و چي مي خورده؟
همانطور که به مارمولک نگاه مي کرد يکدفعه
مارمولکي ديگر با غذايي در دهانش ظاهر شد
مرد شديدا منقلب شد ده سال مراقبت
چه عشقي !
 چه عشق قشنگي!
اگر موجود به اين کوچکي بتواند عشق به اين بزرگي داشته باشد
 پس تصور کنيد ما تا چه حدي مي توانيم عاشق شويم
 اگر سعي کنيم ...

در هوای گرم و خوب روز بهاری      دیده ام من ناز گل افشان را

غنچه گل در انتظارم در هوای بارانی      دیده اش افتاد بر افتاب سوزان که باز امد پریشانی

پریشانی به دور آرم به نازه خود خبر آرم      منم آن رهسپاره عشق منم آن مرد. ته دل

منم عاشق    منم عاشق   کسی نیست بعده من عاشق   همانا من تورو می خوام ...تو هم بر گو که خواهی من

چنان در انتظارت مانده ام    همانا عشق خلقان به یکتاشان

همان من پی رحمت در آن دنیا گذر کردم   که آخر بر تو برخوردم  بگویم عاشقت هستم

******************************setare**************************************

تو همون ستاری تو شبهامی        تو همون ناز گل خیالمی

تو همون فرشتهی نجاتمی          تو همون ستاری توی دلمی

وقتی که ستاره ها خاموش می شن     آخرین ستاره هم ماله منه

نه نگین اون ستاره ماله تو نیست     چون که جون و دله من برای اون اسیر شده

 وقتی که من گم بشم تو آسمون       زودی پیدا می کنم ستاره مو

 وقتی که ستارمو من ببینم        حدود سیصدو شصت و خوردهای بوس می گیرم

 آخه اون به من بدهکاره عزیز گر نده دیونه ی صحرا میشم گم می شم ..آوارهی دلها میشم آخر سر هلاک خوده رامیس میشم

رایانه را روشن کنید ودر همان ابتدای روشن شدن رایانه(بعد از شنیدن صدای بوق رایانه) دکمه DELETE کیبورد را چندین بار متوالی بزنید تا صفحه ای آبی رنگ در مقابل شما ظاهر شود. از قسمت سمت چپ تصویر گزینه دوم(advanced BIOS features) را انتخاب کنید و دکمه اینتر را فشار دهید.

پس از وارد شدن در این قسمت با استفاده از کلیدهای جهتی گزینهDevice) Boot (First را انتخاب کنید.پس از قرار گرفتن بر روی این قسمت با چند بار زدن دکمه + گزینه CD Rom را انتخاب کنید. حال دکمه ESC را بزنید تا وارد صفحه ی اصلی شوید. از منوی سمت راست بر روی گزینه Save & Exit Setup اینتر کنید.حرف Y را تایپ کنید. مجدادا" اینتر کنید. در این لحظه سیستم شما Restart خواهد شد. چند لحظه صبر کنید تا در پایین صفحه عبارت Press any key to boot from CD… را ببینید. یک دکمه را فشار دهید.

صیر کنید تا صفحه ای آبی رنگ که در بالای آن نوشته شده است Windows setupدر مقابل شما ظاهر شود.

چند دقیقه صبر کنید. در هر یک از این صفحات در پایین صفحه کاری را که شما باید انجام دهید نوشته شده است که اگر کمی انگلیسی بلد باشید به راحتی از عهده ی آن برخواهید آمد.(در صورتیکه در پایین صفحه چیزی نوشته نشده باشد یعنی باید صبر کنید.)

در بالای صفحه ی بعد گزینه Windows xp professional setup را خواهید دید. در این صفحه اینتر کنید.

در صفحه ی بعد گزینه Windows xp licensing agreement را خواهید دید. دکمه F8 رابزنید.(در کیبورد های جدید دکمه های F1 تا F12 برای دو منظور طراحی شده اند.پس حتما" توجه کنید که دکمه F8 کیبورد توسط کلید مربوطه که معمولا" در بالای کیبورد قرار دارد فعال باشد.)

بعد از فشار دادن دکمهF8 صفحه ی بعد را خواهید دید.

از این صفحه به بعد در بالای تمامی صفحات عبارت Windows xp professional setup می بینید.

در این صفحه دکمه ESC را فشار دهید.

در صفحه بعد درایو مورد نظر را برای نصب ویندوز انتخاب کنید.( ترجیحا" C:\).

در صفحه بعد حرف C را بزنید.

در صفحه بعد گزینه Format the partition using the FAT file system را انتخاب کنید.

در صفحه بعد F را فشار دهید.

در صفحه بعد اینتر کنید.

چند لحظه صبر کنید تا درایو مورد نظر فرمت شود.

بعد از فرمت شدن درایو، سیستم به صورت اتوماتیک فایل های مورد نیاز را برای نصب ویندوز کپی می کند.

بعد از اتمام کار کپی فایل ها سیستم شما بعد از 15 ثانیه Restart می شود.

از این لحظه سیستم شروع به نصب ویندوز می کند و تا اواسط کاردیگر نیازی نیست که شما دست به دکمه ای بزنید.

در اواسط کار یک صفحه در مقابل شما ظاهر خواهد شد که رد شدن از این مرحله کار سختی نیست و فقط کافی است که Password(رمز عبور) نوشته شده بر روی جلد CD را وارد کنید و Nextبزنید. و در مقابل کادر Computer Name اسمی را تایپ کنید. بقیه کارها راحت هستند و به راحتی و با Next زدن می توانید از آنها عبور کنید.

در صفحه ی اول Next را بزنید.در صفحه ی دوم نام خود را در قسمت Name وارد کنید.در صفحه ی سوم پسورد (رمز عبور) نوشته شده بر روی جلد CD را وارد کنید و Next را بزنید.در صفحه ی چهارم برای کامپیوتر خود یک نام انتخاب کنید و جهت تعیین پسورد برای ورود به ویندوز ، در قسمت Administrator password رمز عبور دلخواهی را وارد کنید و در قسمت Confrim password مجدادا" آن را تایپ کنید.البته تعیین پسورد به صورت دلخواه است و شما می توانید در این قسمت چیزی تایپ نکنید ولی اگر پسورد انتخاب کردید آن را فراموش نکنید!.در صفحه پنجم در قسمت What country / region are you in now? ایران را انتخاب کنید و در قسمت What area code (or city code)are you in now? کد شهر محل اقامت خود را وارد کنید مثلا" 0711 برای شیراز.در صفحه ی ششم در قسمت Date & Time تاریخ و ساعت رایانه خود را وارد کنید و در قسمت Time zone ، تهران (GMT +3:30=Tehran) را انتخاب کنید.مواردی را که در مورد آنها توضیح داده نشده است تغییر ندهید.

بعد از رد شدن از این قسمت تا وقتی که ویندوز نصب شود حدود 15 تا 20 دقیقه فرست دارید تا به کارهای دیگر بپردازید و دیگر نیازی به صدور فرمان از جانب شما نمی باشد تا وقتی که ویندوز به طور کامل نصب شود و شما وارد محیط ویندوز شوید.

بعد از بالا آمدن ویندوز(سرویس پک2 ) در ابتدا از شما خواسته می شود که تنظیماتی را انجام دهید.

انجام این تنظیمات نیز کار سختی نیست و فقط دو نکته را در نظر داشته باشید:

1- هر گاه در این تنظیمات از شما خواسته شد که به اینترنت متصل شوید گزینه دوم را انتخاب کنید و Next بزنید.

2- اگر از شما خواسته شد نامی را تایپ کنید، نامی را به غیر از اولین نام را انتخاب کنید.

3- در صورت بروز هرگونه مشکل به ID من در یاهو nima_sss2002@yahoo.com  پی . ام بدهید یا ایمیل بزنید.

برای رد شدن از این تنظیمات مراحل زیر را دنبال کنید:

در صفحه ی اول Next را بزنید.در صفحه دوم گزینه دوم یعنی Not right now را انتخاب کنید و Next را بزنید. در صفحات سوم و چهارم ، در هر دو مورد گزینه دوم یعنی No,not at this time را انتخاب کنید. در صفحه پنجم نامی به غیر از نام اول(Computer name) را انتخاب کنید.در صفحه ششم Finish را بزنید.

تنها نکته ای که باقی می ماند اینکه پس از نصب برخی ویندوز ها از شما خواسته می شود که ویندوز خود را فعال کنید در غیر اینصورت ویندوز شما پس از 30 یا 60 روز از کار خواهد افتاد.

برای فعال کردن (اکتیو کردن) ویندوز سیستم را Restart کنید. در این حالت توجه کنید که CD در CD Rom نباشد و همچنین پس از Restart کردن دکمه F8 فعال باشد. پس از Restart کردن دکمه F8 را چندین بار بزنید تا یک منو در مقابل شما قرار گیرد در منوی ظاهر شده گزینه Safe mode را انتخاب کنید و صبر کنید تا ویندوز در حالت Safe mode بالا آید.CD را در CD Rom قرار دهید و فایل موجود در شاخه Crack را اجرا کنید.(در صورتیکه ویندوز نیاز به فعال کردن داشته باشد نحوه فعال کردن آن بر روی جلد CD شرح داده شده است.)پس از دیدن پیغام اکتیو شدن ویندوز سیستم را Restart کنید وCD را از CD Ram خارج کنید و صبر کنید تا ویندوز به طور معمولی بالا بیاید.